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比较简便易修，因此，无论‘上智’、‘下愚’，忙碌、空闲的佛教徒只要至心称念佛号，都可以得到断除烦恼，往生净土的利益。居士们，你们也是念佛的吗？” “师父，是的，我们都是念佛的。” “我们都是念佛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085349157.html
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须知： 见己亲人将欲命终，身心苦痛。应起慈心，拔济饶益。教使香汤澡浴清净，著新净衣，安详而坐。正念思惟，若病之人，自无力者，余人扶坐。又不能坐，但令病者，右胁而卧，合掌至心，面向西北(兜率天宫居天...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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，若有精勤修诸功德、威仪不缺、扫塔涂地，以众名香、妙花供养，行众三昧，深入正受，读诵经典。如是等人应当至心，虽不断结如得六通。” 此段便是有名的“六事法”。古大德多将此段的标准说成是上品生的条件，...诸恶永灭，从佛慧生。” 除了修六事法外，佛还说：“如是等人应当至心。虽不断结如得六通。”“至心”就是至极恳切之心，至诚之心。“结”：系缚之意，众生因为被妄想、分别、执著等烦恼所惑，而造下无边恶业，为...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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楞严咒）围坛，至心行道。一时常行一百八遍；第二七中，一向专心发菩萨愿，心无意间断……；第三七中，于十二时，一向持佛般恒罗咒，至第七日，十方如来，一时出现，镜交光处承佛摩顶。即于道场修三摩地。能令如是...
普知
|佛学论文|因明|五明|
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胜出匣，双刃挥舞，斩为数段。回头餂之，旋离旋合。菩萨下座，袺土扬其断处，龙身下得复粘，乃斩为三十二段。呼人入殿，将出瘗之，王后如梦初觉，沐浴更服，至心拜谢，让以国土。菩萨不受，固留供养，因迁居人，改宫阙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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存在。往生者一念契入阿弥陀佛本愿性海，又何有时间长短延促的分别呢?凡夫至心念佛即具超时间的功德，《观经》下品下生章云：“如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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、四十八愿便是虚设。今的取三愿，用 证义意。(大正藏40、843页下) (第十八愿) 至心信乐欲生我国、乃至十念......缘佛愿力、 故十念念佛、便得往生 ...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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至心是第二重。心以上至咽是第一重，咽以上至顶是中胎八叶之果也。
同疏第五云：「上文所说从大日如来脐以下光明是此第三重位，自脐以上至咽所出光明为第二重位，自咽以上乃至于顶相之光为第一重位，其中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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痛苦，所以才会招感这样的苦报。现在你应该省察宿世的罪业，至心忏悔，甘心忍受，广宣经论，罪业自然消灭。如果只是厌世自杀，苦报还是不会了结。’正法藏听了，至诚礼拜。金色人指著琉璃色的人说：‘你知道吗？这位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛愿文中第十九愿云：“十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。”此即上辈往生一段之纲要，智者等非专修净土之诸大祖师，其所行岂有别于此愿乎？ （十一）得一乘道，不由他悟。＜第三十品＞ ...
何炳仪 居 士
|佛学论文|因明|五明|
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